* وعَرَمَه يَعْرُمُه وَيَعْرِمه عَرْما وتَعَرَّمَه : نَزَع ما عليه من اللَّحْمِ . * وعَرِم العَظْمُ عَرَما : قَتِرَ . * وَعُرَامُ الشجرة : قِشْرُها . قال : وَتَقْنَعى بالعَرْفَجِ المُشَجَّجِ * وبالثُّمامِ وعُرَامِ العَوْسَجِ « 1 » وعَرَم الصَّبِىُّ أُمَّه عَرْما : رَضِعَها . * وَاعْتَرَمَتْ هىَ تَبَغَّتْ مَنْ يَعْرُمُها . قال الشَّاعِرُ : ولا تُلْفَيَنَّ كَأُمّ الغُلا * مِ إنْ لَا تجِدْ عارِما تَعْترِمْ « 2 » يَقُول : إن لم تجدْ من تُرْضعه دَرَّتْ هي فَحلَبَت ثَدْيَيْها ورُبَّما رَضِعَتْه ثم مَجَّتْه من فيها . وقال ابنُ الأعرابىّ : إنما يُقال هذا للمتكلِّفِ ما ليس من شأْنِه . * وَالعَرَمُ والعُرْمَةُ : لَوْنٌ مُخْتَلِطٌ بِسَوَادٍ وبَياضٍ في أىّ شىءٍ كان ، وقيل : هو تَنْقِيطٌ بهما من غير أنْ يَتَّسعَ ، كلُّ نُقْطة منه عُرْمَةٌ عن السِّيرَافِىّ ، الذَكَرُ أعْرَمُ والأنثى عَرْماءُ . * وَقدْ غَلَبَتِ العَرْماءُ على الحَيَّةِ الرَّقْشاءِ ، قال مَعْقِل الهُذَلىُّ : أبَا مَعْقِلٍ لا تُوطِئَنْكَ بَغاضتى * رُءُوسَ الأفاعي في مَرَاصِدِها الْعُرْمِ « 3 » ويُرْوَى عن مُعاذٍ أنَّه ضَحَّى بكبشٍ أعْرَمَ . وقوْلُ أبى وَجْزَةَ : ما زِلْنَ يَنْسُبنَ وَهْنا كُلَّ صَادِقَةٍ * باتَتْ تُباشِر عُرْما غَيرَ أزْوَاجِ « 4 » عَنى بِيضَ القَطا لأنَّها كَذَلك . * والعَرَمُ والعُرْمَة : بَياضٌ بِمَرَمَّةِ الشَّاةِ ، والصِّفَةُ كالصِّفَةِ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دلج ) ، ( عرم ) ؛ والمخصص ( 12 / 17 ) ؛ وتاج العروس ( عرم ) . ( 2 ) البيت لعدى بن زياد العبادي في ديوانه ص 164 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عرم ) ؛ وتاج العروس ( عرم ) ؛ والمخصص ( 1 / 26 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 392 ) . ( 3 ) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 383 ؛ ولسان العرب ( رصد ) ، ( بعض ) ، ( عرم ) ؛ وتاج العروس ( بعض ) ، ( عرم ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 391 ) ؛ والمخصص ( 7 / 194 ، 8 / 111 ) . ( 4 ) البيت لأبى وجزة السعدي في لسان العرب ( زوج ) ، ( هوج ) ، ( عرم ) ، ( قطا ) ؛ وتاج العروس ( عرم ) ، ( قطا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 392 ، 9 / 241 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 26 ) .